Semillas, patrimonios de vida

“Que tomate más feo”, me dijo un día un amigo, cuando iba a prepararle una ensalada. Al momento pensé, “¿Feo? Tu si que eres feo”; pero me contuve, maldad aparte, porque sabía que nunca había visto otros tomates que no fueran los típicos que hay en los supermercados.

Esta anécdota prueba el escaso conocimiento que tenemos en torno a la gran variedad hortofrutícola de la que disponemos. De hecho, sólo en la sierra de Cádiz los hortelanos identifican ¡más de 33 variedades de tomates!.Lo repito: 33 clases distintas de tomates. Juan José Soriano investigador del IFAPA( Instituto Andaluz de Investigación y Formación Agraria, Pesquera, Alimentaria y de la Producción Ecológica) estima que solo en Andalucía “se podría situar la riqueza del patrimonio genético hortícola (…) en torno a las 5.500 variedades diferentes”, de esta diversidad, 3.200 estarían en elevado riesgo de perderse irremisiblemente en breve, si no se han perdido ya, tal como señaló en el aríiculo: Los recursos genéticos entre la soberanía alimentaria y la interdependencia global http://www.iaph.es/export/sites/default/galerias/publicaciones/documentos/CapituloRuralidad.pdf .
El tomate cuya belleza y valor no supo reconcer mi amigo procedía de una finca agroecológica gestionada por Clara y Lola, quienes ya estaban de vuelta, como diría el otro, de los procesos de agroindustrialización que han moldeando el entramado agrario en los últimos años. Hablar con ellas es repasar en una conversación los cambios que ha vivido el agroecosistema en el que habitamos, del paso de la Revolución Verde a la Revolución Orgánica que aún no acaba de llegar.

Clara y Lola son de conversación sosegada, agradable. Practican el arte de cuestionar cuanto se dice y de no permitir verdades absolutas, en donde la duda siempre sobrevuela. Eso no quiere decir que no tengan convicciones,. pues tienen muy claro que las semillas son pilares básicos de la alimentación. Son esa cápsulas de información que van a condicionar ese futuro que brota.

Os meipis como ferramentas pedagóxicas

Actualmente participo nun proxecto de dinamización das TICs e nun dos talleres celebrados no IES Xograr Afonso en Sarria organizamos uns encontros, os primeiros trataban as narrativas dixitais e o seus carácter híbrido, en canto misturan textos, sons audios e vídeos e no segundo as cartografías dixitais e como estas podían representar unha interesante aposta para a xeolocalicación de contidos.

Co obxectivo de poder incidir na idea de comunidade de aprendizaxe interesábanos a posibilidade de desevolver un mapa colaborativo, na que todos os e as alumnos/as puidesen encher de contidos un mapa. Para iso usamos a ferramenta dixital MEIPI que permite xeolocalizar contidos nun mapa e facilita o a creación colaborativa e compartida de información.

Me enamoré de un Congreso

Hace unos años el grupo «La monja enana» nos cantaba como se habían enamorado de un robot y de como eran capaces de entender sus rarezas y encajar sus piezas 🙂

O más recientemente la película Her de Spike Jonze relataba como el personaje principal (encarnado en un impresionante Joaquin Phoenix)  se enamoraba de un sistema operativo y las dificultades que ello suponía, sobre todo en lo relativo a sus corporeidad.

Pues yo tengo que declarar, aquí, públicamente que ME ENAMORÉ DE UN CONGRESO, pero no de uno cualquiera si no del SOPA, la II Edición del Congreso Internacional sobre Educación y sOcialización del pAtrimonio en el Medio Rural, que tuvo lugar en Celanova entre el 22 y el 27 de Septiembre de 2014 http://sopa14.redsopa.org/

La universidad y su apertura

Recientemente en El Diagonal escribían Adolfo Estalella y Tomás Sánchez Criado sobre la necesidad de «Okupar la universidad, airear la ciencia» https://www.diagonalperiodico.net/saberes/23365-okupar-la-universidad-airear-la-ciencia.html: en el consideraban que «ha llegado el momento de aventar la universidad, airear las instituciones científicas, mostrar su pluralidad y, ¿por qué no?, sacarlas a la calle como las asambleas hicieron con la política» consideran asimismo que es preciso impulsar un pacto renovado entre la ciencia y la sociedad como ya se está impulsando con otras cuestiones.

Es preciso, por tanto, que las universidades sean capaces de preguntarse a si mismas si están respondiendo a las necesidades que la sociedad actual demanda, o si por el contrario solo están sirviendo a sus propios intereses. Muchos confiamos en la primera opción.

Carta abierta a la alcaldesa de Madrid sobre el desahucio del Medialab Prado

 

Estimada Ana Botella:

Hace aproximadamente cuatro años recibía una llamada en la que me decían que me condecían una beca que había solicitado y que debía incorporarme con la mayor celeridad. El destino era Madrid, ya que allí está el Ministerio en el que trabajé durante más de dos años.

Como comprenderá, o no, mi interés por Madrid era -10; la imagen que tenía de la ciudad era el de un lugar castizo, aburrido, poco creativo, en la que los alcaldes cantaban villancicos…Sin embargo una vez que me instalé en la ciudad está percepción fue cambiando. Había mucho más de lo que pensaba. La construcción de imaginarios es así y la imagen de Madrid como marca era esa.

Poco a poco vas descubriendo que hay mucho más allá de las terrazas y de los tres grandes museos estatales. Hay espacios de producción de cultura, donde poder ocupar el tiempo de ocio, en el que puedes conocer a otras personas con tus inquietudes y emprender proyectos. Y uno de esos espacios era, sin lugar a dudas, el Medialab Prado.

In perpetuum mobile, sintiendo la ciencia y el teatro en un mismo plato

Una de las claves que parece que la modernidad nos está mostrando es la necesidad de romper con las visiones dicotomicas de la realidad, que si naturaleza vs. cultura, hombre-mujer, público-privado, o ciencia y arte. Esta concepción binaria presenta muchas fisuras y poco a poco va haciendo aguas, ya que la realidad es mucho más compleja de lo que se nos quiso hacer ver.

La separación entre ciencia y humanidades es un claro ejemplo en el establecimiento de esta dicotomia, en la que los compartimentos estancos hacían imposible a priori transitar entre estos campos del conocimiento. La hibridación será la clave y es por ello que una apuesta como la de In perpetuum mobile es más necesaria que nunca. Reinvidicar la figura de Leonardo da Vinci y traerla a nuestros días no hace más que ahondar en este debate.

Vídeo de la presentación de montes, vacas y procomún

Os dejamos aquí el vídeo de la presentación de la polifonia de escritos montes, vacas y procomún. En el intervenimos yo y Adolfo Estalellla, al que le doy de nuevo las gracias por habernos acompañado en este encuentro.

Espero que os resulte interesante.
http://medialab-prado.es/article/montesvacasprocomun

Un resumen de la obra colectiva montes, vacas y procomún

Foto de @fanetin

La polifonía de escritos Montes, vacas y procomún es una recopilación de textos de algunos de los participantes del Login_gestión del procomún rural en Galicia. Se trata de una polifonía que se lee, creada a partir de las contribuciones de 18 autores que desde posiciones situadas, van transitando desde textos mas académicos hacía otros más ficticios, o poemas que se van intercalando con esos saberes vividos que se mezclan con esos otros relatos donde nos van mostrando diferentes realidades y percepciones sobre aquello que discutimos durante aquel encuentro que tuvo lugar en la comarca de As Mariñas, a 20 km de A Coruña, durante el fin de semana de San Juan de 2012.

Esta visita tenía como objetivo acercarse, debatir, (re)pensar, observar, charlar y disfrutar sobre diferentes formas de entender y hacer el procomún.

De las artes, los museos y la investigación militante

Como algunos sabrán, el colectivo o monte é noso, del que formo parte, ha creado una instalación llamada Xeografías do mancomún que forma parte de la exposición colectiva Os Veraneantes, que se está exponiendo actualmente en el MARCO de Vigo.

Esta pieza nace nace tras un proceso de investigación intenso, en el que hemos recorrido varias comunidades de vecinos de montes comunales gallegos, con el objetivo de poder entender como estas comunidades son capaces de gestionar estos bienes de forma comunitaria. Así el resultado mostrado juega con esta información, visibilizándola a través de diferentes soportes y cuenta con un happening que pretende entender la gobernanza que se da en estas comunidades.

En este link teneis más información http://montenoso.net/wp-content/uploads/2013/10/xeografias-del-monte-al-museo.pdf

Algún tiempo más tarde alguno me preguntaba si esto era arte y si era pertinente que esto estuviese o no en un museo. Desde mi punto de vista si lo es, en tanto si entendemos el arte como una práctica de exhibición y diálogo. Los museos, o así lo veo yo, han de configurarse como lugares de pensamiento crítico, como espacios de aprendizaje compartido en donde se puedan (re)pensar otras ideas del juego, otras formas de relación social y hasta otras formas de propiedad diferentes a la dicotómica visión del público/privado. Mismo (re)pensar el concepto de autoria.

El vídeo de la charla en la Fundación Cerezales

Tal y como os comentaba en el anterior post, el 25 de mayo tuve la oportunidad de participar en el programa Sendas que realiza la Fundación Cerezales, aquí os dejo el vídeo, por si queréis echarle un ojo.

Sendas ’13 _ «El procomún rural: el caso de los montes vecinales en mano común en Galicia» por Fran Quiroga from Fundación Cerezales on Vimeo.